Черно белые картинки книг: Детские книги с атмосферными черно-белыми иллюстрациями

Книги с черно-белыми картинками для развития новорожденных

Малыши начинают исследовать окружающий мир уже с первых недель своей жизни. Всё, что попадает в их поле зрения, вызывает любопытство и пробуждает желание познавать новое. На этом этапе именно зрительное восприятие мира способствуют развитию малыша. Но не спешите окружать новорожденного яркими картинками и разноцветными игрушками.

В первые дни жизни малыш может чётко рассмотреть предметы лишь на близком расстоянии и, к тому же, видит их в чёрно-белой палитре. Это именно так – несмотря на распространённое мнение, что деток с рождения привлекают яркие вещи. Поэтому, если малышу ещё нет двух месяцев, мы советуем показывать ему контрастные черно-белые картинки. Благодаря такой стимуляции зрение ребенка станет острее, улучшится свето- и цветоощущение, контрастная чувствительность, а также расширится его поле зрения. Ребёнок обычно более спокоен и внимателен, если его окружение визуально богато.

В европейских странах давно существуют особые книги для новорожденных с чёрно-белыми картинками.

Однако в Украине они появились совсем недавно. Мы создали серию чёрно-белых книг «Контрастная книжка для новорожденного», предназначенных для развития малыша с первых недель жизни. Каждая книжечка разворачивается в гармошку, которую можно поставить в кроватку малыша или на стульчик для кормления. Ребёнку будет интересно рассматривать иллюстрации из книги, ведь именно такие картинки он видит отчётливее всего.

С одной стороны гармошки мы разместили только чёрно-белые иллюстрации, а с другой — картинки с дополнительным ярким цветом. Эта фишка придумана для следующего этапа развития малыша – периода от двух до четырёх месяцев. Именно в этом возрасте ребёнок потихоньку начинает различать цвета, а значит, его обязательно заинтересуют трёхцветные картинки.  

Дорогие родители, помните: никогда не рано начинать развитие вашего малыша! Ведь чем скорее вы начнёте развивать ребёнка, тем более творческий и интеллектуальный потенциал заложится в нем.

 

Книги с черно-белыми картинками появились совсем недавно, но мы уже получили множество вдохновляющих отзывов от родителей. Так, например @taksaffonova пишет, что малышка «действительно очень заинтересовано рассматривает, если надо привлекать ее взгляд куда-то это отличная штука!»
 

А  @keitaa.mommy нравится, что «Книжечка раскладушка из плотного картона — ее можно поставить просто даже в кроватку и заняться своими делами. А чтобы малышу не надоело, то можно заказать сразу несколько книжечек».

 

Есть даже малыши-«блогеры», например @nina_baby_girl_2017, которая пишет «Доброго ранку! Поки мама вмикається та чистить зуби я розглядаю нові форми та кольори. Спочатку немовлята бачать світ чорно-білим, потім помічають жовтий та червоний кольори. Розвиватися та навчатися допомагають спеціальні контрастні книги та картки

.»

Понравилась статья? Расскажите друзьям:

Школа семи гномов 0-1. Цветные картинки. Дарья Денисова — «Подробный анализ и наш опыт использования книг серии ШСГ 0-1. Книга первая.

»

Будучи неопытной мамой и начитавшись хвалебных отзывов в интернете, я еще во время беременности купила весь набор школы семи гномов 0-1 (а цена у набора очень даже не маленькая). И вот теперь, когда дочке исполнилось 1 год 4 месяца, я могу подробно рассказать о нашем опыте использования этих развивающих книг. Итак, начнем с книги «Цветные картинки».

Не считая потешек «Котик-коток», эта единственная книга, по которой можно заниматься с нуля. Остальные книги идут от полугода и старше.

На обложке книги есть информация о том как важно развивать своего ребенка и о том как работать с этой книгой.

Занятия мы начали сразу после выписки, с черно-белых картинок (как рекомендует автор). Новорожденные дети их воспринимают лучше всего, так как это наиболее контрастные цвета.

Примерно в месяц подключили остальные картинки. Их следует менять каждые 2-3 дня. Особой задачей стало закрепление этих картинок. Черно-белые-то картонные, они стоят без поддержки, а остальные картинки из тонкой бумаги — они скатываются и сворачиваются. .. В итоге я стала прикреплять верхний край картинки к перекладинам кроватки канцелярскими зажимами. С рождения у дочки была кривошея и мы всегда ставили картинки на «нелюбимую» сторону (немного помогло конечно, но лучше мануального терапевта в этом деле никто не поможет, но сейчас не об этом). Вот такой «игровой центр» мы соорудили дочурке (слева видно картинку из обсуждаемой книжки):

Из всех картинок можно выделить лицо. Мы не играли с картинкой как предлагает автор (спрятать/показать), так как играли со своими лицами в эту игру постоянно. Но все равно эта картинка вызывала у ребенка особый интерес.

Также в книге предложены две методики «различаем цвет» и «различаем форму». Мне лично было очень интересно различает ли моя дочка эти понятия.

Для проведения опыта по различию цвета в книге имеются две картинки с изображением медвежат. Методика простая: вешаем одного медведя, через 3 дня вешаем другого. Если интерес к новой картинке у ребенка появился, значит он различает цвета. Рекомендуемый возраст 3-4 недели. Я помню, что в первый раз мой опыт не удался, видимо все-таки еще не различала дочка цвета. А во второй раз (уже не помню сколько ей было) все получилось — этот метод действительно работает!

С различием формы все тоже самое — зеленая елочка на желтом фоне и желтая бабочка на зеленом фоне. Рекомендуемый возраст немного постарше — 2-2,5 месяца.

После полугода автор предлагает рассказывать ребенку про то, что изображено на картинках: «это утя, утя желтая»… Но если честно, то, во-первых, в таком возрасте ребенка уже мало интересуют такие схематичные картинки, во-вторых, ребенок рвется все пощупать, поэтому эти картинки просто будут смяты и разорваны, в-третьих, лично у моей дочки, после того как начала ползать, пропал весь интерес к разглядыванию картинок — она активно начала исследовать квартиру.

Итог — эту книгу я однозначно рекомендую (не путайте, но не всю серию, а именно эту книгу), так как это единственное пособие из тех, что я встречала, которое действительно с нуля!

 

Книга первая. Школа семи гномов 0-1. Цветные картинки.

Книга вторая. Школа семи гномов 0-1. Котик-коток.

Книга третья. Школа семи гномов 0-1. День и ночь.

Книга четвертая. Школа семи гномов 0-1. Мои любимые игрушки.

Книга пятая. Школа семи гномов 0-1. Что как звучит?

Книга шестая. Школа семи гномов 0-1. Кто что делает?

Книга седьмая. Школа семи гномов 0-1. Веселый хоровод.

Книга восьмая. Школа семи гномов 0-1. Прибаутки для малютки.

Книга девятая. Школа семи гномов 0-1. Квадратик и кружок.

Книга десятая. Школа семи гномов 0-1. Моя первая книжка.

Книга одиннадцатая. Школа семи гномов 0-1. А это какого цвета?

Книга двенадцатая. Школа семи гномов 0-1. Сложи картинку.

Вся серия Школы семи гномов 0-1.

Черно-белые книжные картинки

Черно-белые книжные картинки | Скачать Free Images на Unsplash

• ФотоФотографии 10k
• Пачка фотографийКоллекции 1M
• Группа людейПользователи 0

книга

белая

обои

страница

серый

черный

фон

текст

бумажный

минимальный

письменный

веб-сайт

Логотип Unsplash Unsplash+

В сотрудничестве с Getty Images

Unsplash+

Разблокировать

мобильный телефонHd обои для ноутбукадомашний офис

El Swaggy

Hd серые обоиarmeniagyumri

–––– – ––– –––– – –––– – – ––– –– – –– –––– – – –– ––– –– –––– – –.

jauzax

Book images & photosbnw wallpaperjauza aqilah

Florian Klauer

Hd белые обоиВинтажные фоныФон для сайта

Leigh Cooper

Книжные изображения и фотообразованиестарый

Оля 💙💛 Гожа

Hq фоновые изображенияминимализмминимализм

Логотип Unsplash Unsplash+

В сотрудничестве с Getty Images

Unsplash+ 9 0011

Разблокировать

russiacafeафро-американская этническая принадлежность

Келли Сиккема

WritingPaper backgroundsblank

Rui Silva sj.

.0011 Генри и Ко. lash+

Разблокировать

в помещенииполкаHd обои для компьютера

Diane Alkier

anglesopen book

Antonio Scalogna

Италия картинки и изображенияочкичерно-белые

Brandi Redd

Узоры HDТекстура фоныДизайн обои HD

Hd cross wallpapersHd wallpaperspages

VD Photography

suratindiagujarat

Unsplash logo Unsplash+

В сотрудничестве с Getty Images

Unsplash+

Un замок

чтениебиблиотека30-34 года

Лаура Ривера

виситpolaroidbw

мобильный телефонHd обои для ноутбукадома офис

Книга изображения и фотографииbnw wallpaperjauza aqilah

Книга изображения и фотографииобразованиестарый

письмоБумажные фоныпустой

Сильван тридцатьСоединенные Штатыдаллас

текстцитатацитата

углыоткрытая книга

обои с рисунком HDТекстура фоныДизайн обои HD

чтениебиблиотека30-34 лет 90 011

–––– –––– –––– – –––– – –––– –– – –– –––– – – –– ––– –– –––– – –.

Hd серые обоиarmeniagyumri

Hd белые картинкиВинтажные фоныФоны для сайтов

Hq фоновые изображенияминимальныйминимализм

РоссиякафеАфриканско-американская национальность

Hd черные обоиmafraportugal

Люди изображения и картинкирукикитайский

в помещенииполкаHd обои компьютер

Италия картинки и изображенияочкичерно-белые

Hd крест обои Hd обоистраницы

suratindiagujarat

висит polaroidbw

мобильный телефонHd обои для ноутбукадомашний офис

Hd белый картинкиВинтажные фоныФон для сайта

россиякафеафро-американская национальность

Hd черные обоиmafraportugal

textquotationquotequote

Hd крест обоиHd обоистраницы

чтениебиблиотека30-34 года

Hd серые обоиармениягюмри

Книжные изображения и фотообразованиестарый

Люди изображения и картинкирукикитайский

углыоткрытая книга

Hd узор обоиТекстура фоныHd дизайн обои

–––– –––– –––– – –––– – –––– –– – –– –––– – – –– ––– –– –––– – –.

Book images & photosbnw wallpaperjauza aqilah

Hq background imagesминимальныйминимализм

письмоБумажные фоныпустой

sylvan тридцать Соединенные Штаты Dallas

в помещенииполкаHd компьютерные обои

Италия картинки & imagesglassesblackandwhite

suratindiagujarat

hangpolaroidbw

Логотип Unsplash

Сделайте что-нибудь потрясающее

Фотография, Гонка, Юмор Таня Шихан

В этом томе Таня Шихан серьезно относится к юмору, чтобы проследить, как фотокомедия использовалась в Америке и за рубежом для выражения эволюционирующих идей о расе, эмансипации чернокожих и гражданских правах в середине 1800-х и в двадцатом веке.

Шиэн использует кладезь малоизученных материалов, чтобы написать новую историю фотографии, которая включает в себя рост коммерческой портретной студии в 1840-х годах, популяризацию любительской фотографии около 1900 года и массовое распространение открыток и других фотографических однодневок в двадцатый век.

Она исследует расовую политику, сформировавшую некоторые из наиболее важных элементов медиума, от негативного-позитивного процесса до условности фотографической улыбки. В книге также помещаются исторические рассуждения о современном искусстве, критикующем расизм с помощью юмора, включая работы Женевьев Гривз, Адриана Пайпера, Лорны Симпсон, Кары Уокер и Фреда Уилсона.

Рассматривая расистский юмор в фотографической среде как сложный социальный комментарий, а не коллекционную редкость, Черно-белое исследование обогащает наше понимание фотографии в популярной культуре. Трансисторическая и междисциплинарная, эта книга будет представлять жизненный интерес для ученых, занимающихся историей искусства и визуальными исследованиями, критическими расовыми исследованиями, историей США и афроамериканскими исследованиями.

Таня Шихан — адъюнкт-профессор искусств Колби-колледжа Уильяма Р. Кенана-младшего. Она автор Докторантура: медицина фотографии в Америке девятнадцатого века , также опубликованная издательством Penn State University Press.

Из введения

Примерно в 19:00 компания Universal Photo Art Company из Филадельфии опубликовала стереокарту под названием «Этюд в черно-белом» (рис. 1). Глядя в бинокулярный окуляр стереоскопа, американцы из среднего класса, потреблявшие стереокарты в больших количествах на рубеже двадцатого века, испытали бы знакомый анекдот в трех измерениях. На почти идентичных фотографиях на открытке изображены два черных младенца в белых подгузниках, сидящие на просторе белого хлопка на южной плантации. Сидя прямо, мальчик чуть постарше сжимает белый пух своими пухлыми руками и поворачивается, чтобы посмотреть на своего спутника. Движущиеся руки, закрытые глаза и приоткрытый рот, словно в середине плача, кажется, что младший ребенок возражает против своих нынешних обстоятельств. Белых зрителей, которых Universal Photo Art Company стремилась развлечь, поощряли игнорировать страдания ребенка, необъяснимое отсутствие родителей младенцев и странность сцены в целом. Смеяться над фотографией означало вместо этого сосредоточиться на игре противоположностей, обозначенной ее названием, а именно на черноте младенцев, противопоставляемой белизне хлопка.

Что для зрителей карты могло быть более противоположным, чем ценности черного и белого во времена, когда чернота ассоциировалась с грязью и уродством, тьмой и беспорядком, злом и грехом, болезнью и смертью — всем, чем не была белизна? Смешным для них было бы и применение утонченного эстетического термина (этюд) к соединению афроамериканцев с товаром, обозначающим их порабощение и непосильный труд в южных штатах. И все же это сопоставление также воспринималось бы как логичное и приятное, если бы кто-то верил, что чернокожие по существу приспособлены — или рождены, как предполагают младенцы на стереокарте — в более низком социальном статусе. То, что было неуместным с одной стороны в сближении черного и белого, таким образом представлялось вполне естественным и ожидаемым с другой. То, что сама фотография опиралась на контраст черного и белого, добавило еще один слой юмора открытке. Поскольку большинство фотографических процессов зависело от стимуляции светом нитрата серебра, чтобы затемнить или очернить белый фон светочувствительной поверхности, среда служила готовой метафорой расовых различий и почвой, на которой было основано множество шуток о расе. Таким образом, его потенциал для воплощения современных социальных отношений дал гораздо больше информации, чем просто производство стереокарты; он породил сильный жанр расового юмора, который возник с самыми ранними публичными обсуждениями фотографии примерно в 1839 году.и оставался популярным в двадцатом веке. Исследуя связи, которые этот жанр установил между фотографией и расой в Америке, в этой книге задается вопрос, как и почему юмористы использовали средства для выражения эволюционирующих идей о черном и белом. С 1970-х годов интерес к раннему фотографическому юмору среди историков и коллекционеров привел к публикациям. каталогизируя его многочисленные разновидности в Европе и Соединенных Штатах. Сборники анекдотов о фотографии — в графической сатире, популярной литературе и комических фотографиях — показывают, как юмористы подшучивали над огромным количеством людей, стекавшихся в коммерческие портретные студии или занимавшихся любительской фотографией. Представляя их как свидетельство массовой популярности фотографии с середины девятнадцатого века, эти исследования обнаружили бесчисленные примеры юмора, указывающие на неестественность фотографических поз, нелепые попытки запечатлеть приятное сходство и абсурдную вездесущность камеры. Собрав воедино множество разновидностей фотографического юмора из государственных и обширных частных коллекций, цель этой книги выходит далеко за рамки накопления. Центральный интерес следующих глав заключается в том, чтобы воссоединить расовую комедию с историческими вопросами не только о технологии фотографии, но и о расовой субъективности, действии и гражданстве — вопросах, которые резонируют с социальными проблемами в двадцать первом веке. Подходя к фотографическому юмору Как нечто большее, чем предмет коллекционирования или «простое» развлечение, «Этюд в черно-белом» вносит свой вклад в недавние попытки американских исследований и истории искусства серьезно относиться к визуальному юмору и относиться к нему как к сложному социальному комментарию. Я разделяю точку зрения, установившуюся в настоящее время в этих областях, что «изучение юмора становится еще одним способом понимания социальной истории, культурных институтов и развития как чувства национальной идентичности, так и угроз этой идентичности». Это не означает, что ученые должны считать культурный статус юмора само собой разумеющимся; скорее, нам следует тщательно подумать о том, как юмор формировался в культурах и как его статус менялся с течением времени. Мы должны задаться вопросом, как выразился историк Дэниел Викберг, «как юмор обсуждался в культуре, какие ценности ему приписывались, [и] как он был структурирован и произведен». Этот подход использует ключевой аспект влиятельной теории юмора французского философа Анри Бергсона, впервые опубликованной в 1900. «Чтобы понять смех, — предложил Бергсон, — мы должны поместить его обратно в его естественную среду, то есть в общество, и, прежде всего, мы должны определить полезность его функции, которая является социальной». Смех, по мнению Бергсона, «должен иметь социальное значение».

Исследования расового и этнического юмора с пониманием отнеслись к утверждению Бергсона о том, что смех сигнализирует о желании человека принадлежать к социальной группе и снять социальную напряженность, иногда иронически воспроизводя ее. Такие исследования также включали аспекты теории превосходства юмора, возникшей из работ Аристотеля и Томаса Гоббса. Как отмечают Джозеф Боскин и Джозеф Доринсон в своем часто цитируемом исследовании этнического юмора, «Гоббс связал смех с властью и проследил происхождение и цели смеха с социальным соперничеством». Он поэтому понял бы этнический стереотип как настойчиво провозглашающий «превосходство в себе по сравнению с немощью других». Точно так же многие примеры фотографического юмора, рассмотренные в «Исследовании в черно-белом», проистекают из желаемого белыми американцами социального превосходства перед лицом эмансипации чернокожих, волн иммиграции и дальнейших усилий по привлечению «других» в национальное тело. Но, как отмечают Боскин и Доринсон, шутку не всегда можно объяснить просто как форму агрессии — как самопротивление воспринимаемой угрозе со стороны другого. Он может скрывать или маскировать чувства, которые бессознательны или небезопасны для прямого выражения, или он может подтверждать идентичность этнической группы и выражать коллективную гордость. В частности, в афроамериканском юморе существует давняя традиция смены ролей, указания на абсурдность ситуаций или предметов и выявления разрыва между внешним видом и реальностью. Среди социальных функций, которым эти комические жесты служили с середины девятнадцатого века, — «групповое выживание, бегство к гордыне и достоинству, самокритика и разрешение конфликтов».

Изучение идей о расах в фотографическом юморе выявляет потребность в надежных и гибких теориях для описания их мотивов, стратегий и эффектов. Наиболее продуктивным и изобретательным решением этой проблемы, на мой взгляд, стала плодотворная работа с 1990-х годов о менестрелях с черным лицом. Анализируя это театрализованное представление черной карикатуры, популяризированное в 1830-х годах, ученые продемонстрировали способность видеть в нем одновременное выполнение многих задач: разрушение искусственности и аутентичности, унижение и зависть к черным телам, страх и желание других, затемнение и становление белым. Под руководством Эрика Лотта они нашли способы объяснить двусмысленность и противоречия в спектаклях с черным лицом, поставленных как белыми, так и черными актерами, уделяя при этом внимание их социальным, а также психическим аспектам. По этим причинам история и историография менестрелей проходят через мое рассмотрение присвоения фотографическим юмором черных стереотипов и других комических расовых перформансов. Я также включил социальные теории аффекта, особенно недавнюю работу в области изучения счастья и литературу о расе и меланхолии. В то время как менестрель дает ценные модели для понимания того, как и почему комические тропы инвестируют в определенные участвующие в гонках субъекты, чувствующие и выглядящие радостными, теория аффектов предлагает понимание одновременного отвержения и цепляния за другие расы, которые одинаково мотивировали менестреля и фотографический юмор. Исследование в черно-белом был дополнительно сформирован недавним сдвигом в исследованиях блэкфейса, от трактовки менестрелей как чисто американской формы юмора, лучше всего подходящей в национальных терминах, к глобальному феномену с множеством культурных значений. Мотивацией этого сдвига стали два десятилетия энергичных размышлений о том, что значит конструировать географически, культурно и концептуально обширную американскую историю. Эта работа, связанная с историками Дональдом Э. Пизом, Томасом Бендером и многими другими, способствовала изучению объектов, людей и идей в Северной и Южной Америке, Атлантике и Тихоокеанском мире. И поэтому, когда я говорю о юморе, который связал фотографию и расу в Америке, я признаю, что эти термины были созданы транснационально, благодаря распространению расового юмора внутри и за пределами Соединенных Штатов и благодаря их участию в местных и глобальных сетях. . Поэтому в первых главах этой книги задается вопрос: как американский экспорт фотографического юмора взаимодействовал с расовыми дискурсами в Британии и некоторых частях Британской империи? Каким образом различные географические и социальные контексты повлияли на значение популярных американских образов и представлений о расе? Читатели «Исследования в черно-белом» заметят, однако, что многие из материалов, которые я выбрал для обсуждения, возникли в относительно ограниченной географической области. — в частности, северо-восточные, средние атлантические и средние западные районы Соединенных Штатов. Это связано с тем, что значительное количество исторических производителей фотографического юмора располагалось в крупных городах этих регионов, особенно в Бостоне, Нью-Йорке, Филадельфии, Чикаго, Цинциннати и Детройте. Эти же производители позволяют говорить о национальном характере жанра, ибо издатели юмористических журналов и книг, торговых журналов, стереокарт и открыток, некоторые из которых также распространяли фототехнику и расходные материалы, осваивали большие рынки. Широко распространяясь, их юмор мог выйти за рамки местных и региональных отсылок и представить себя как национальный дискурс, который представлял собой общее культурное воображение для белых представителей среднего класса, на которые он был нацелен. Мы уделим пристальное внимание важным исключениям. Помимо национальных и транснациональных аспектов фотографического юмора, эта книга посвящена распространению комических образов и тропов во времени и в средствах массовой информации. Стереокарта, с которой началось это введение, является прекрасным примером массового воспроизведения и распространения определенного комического тропа, поскольку она принадлежала к обширной коллекции стереокарт, открыток и других постановочных фотографий, которые помещали черных детей в море хлопка и оставались популярен в США уже более века (рис. 2). Благодаря своей подписи цифра 1 также участвовала в комических и сентиментальных жанрах, включая фотографию, а также печатную сатиру, музыкальные партитуры, детскую литературу, коммерческие торговые карточки и многое другое. В начале двадцатого века, например, фраза «Этюд в черно-белом» использовалась для описания всего: от фотографий белых миссионеров, позирующих с темнокожими тихоокеанскими народами, которых они надеялись «цивилизовать», до популярной американской песни, в которой черный мальчик, мечтающий стать белым на небесах (рис. 3). Таким образом, в этой книге такие объекты, как рисунок 1, рассматриваются как часть обширной визуальной культуры, которая приобрела смысл в ходе разговоров в различных средствах массовой информации, при этом оставаясь внимательным к формальным и концептуальным особенностям любого примера фотографического юмора.

Исследование «Черное и белое» рассматривает различные контексты, в которых функционировал такой юмор, рассматривая различные аудитории и то, что им предлагалось найти забавным.